Triwulan 1 Pelajaran 2, 2026.
Ayat Inti: Filipi 1:6.
Fokus Pelajaran: Filipi 1:1–18, Efesus 5:18–21, Kolose 1:4–8.
Penulis D. A. Carson berspekulasi tentang apa kebutuhan terbesar gereja Kristen saat ini, berhipotesis jawaban berbeda yang mungkin ditawarkan orang untuk pertanyaan tersebut. Carson mencantumkan bidang-bidang seperti kemurnian dalam masalah seksual, integritas finansial dan kemurahan hati, penginjilan, penanaman gereja, pemikiran alkitabiah, dan pengalaman asli ibadah perusahaan. Dia menyimpulkan, “Ada pengertian di mana kebutuhan mendesak ini hanyalah gejala dari kekurangan yang jauh lebih serius. Satu hal yang paling kita butuhkan dalam Kekristenan Barat adalah pengetahuan yang lebih dalam tentang Tuhan. Kita perlu mengenal Tuhan lebih baik. . . . Salah satu langkah dasar dalam mengenal Tuhan, dan salah satu demonstrasi dasar bahwa kita mengenal Tuhan, adalah doa—doa spiritual, terus-menerus, dan berpikiran alkitabiah.”—Carson, A Call to Spiritual Reformation: Priorities From Paul and His Prayers (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1992), hal. 15, 16.
Paulus secara konsisten menggarisbawahi disiplin Kristen, seperti doa dan rasa syukur. Thanksgiving juga merupakan elemen penting dari doa-doanya dan bahkan bagian khas dari surat-suratnya. Dia tidak hanya mengungkapkan rasa terima kasihnya kepada Tuhan melalui doa-doanya terus-menerus tetapi juga mendorong audiensnya untuk melakukan hal yang sama (Kol. 3:17, 1 Tesa. 5:18). Dia melihat rasa syukur sebagai buah dari pekerjaan Tuhan di dalam hati seseorang (Fil. 1:6, 10, 11).
Pelajaran minggu ini menekankan dua tema utama:
1. Syukur dan doa secara inheren terhubung seperti halnya dua sisi koin.
2. Syukur dan doa, antara lain, berfungsi sebagai manifestasi nyata dari pekerjaan baik Tuhan di dalam diri kita.
Ilustrasi
Psikolog Robert A. Emmons mengutip pemikiran indah oleh Meister Eckhart: "Jika satu-satunya doa yang Anda ucapkan dalam hidup Anda adalah 'terima kasih,' itu sudah cukup." Dalam konteks ini, Emmons berbagi kisah seorang wanita dengan sindrom pasca-polio, menggambarkan dengan indah hubungan antara rasa syukur kepada Tuhan dalam doa dan kehidupan yang bermakna. Dia menulis surat berikut kepada Emmons:
“Salah satu pengalaman saya yang paling mendalam tentang rasa syukur datang pada kelahiran anak pertama saya. Saya bertanya-tanya, sepanjang tahun-tahun pertumbuhan saya, apakah saya akan dapat memiliki anak, apakah saya dapat merawat anak-anak hanya dengan satu tangan, dan apakah Tuhan akan memilih untuk memberkati saya dengan cara itu. Ketika putri saya lahir, semua staf perawat menunjukkan ketidakpercayaan terhadap kemampuan saya sebagai pengasuh. Namun, saya menyadari bahwa Tuhan telah memilih untuk memberkati saya dengan seorang anak dan dia akan memberkati saya dengan kebutuhan fisik untuk merawatnya. Karena Tuhan tidak memilih untuk menyelamatkan saya dari polio, saya tahu memiliki bayi bukanlah hal yang pasti. Oleh karena itu, ketika dia lahir, saya memuji Tuhan karena mengizinkan suami saya dan [saya] untuk berbagi sukacita membentuk manusia baru menjadi berkat bagi Tuhan. . . . Apa tujuan yang lebih besar yang bisa saya miliki selain membesarkan manusia lain? Tidak ada, dan itulah kegembiraan dalam rasa syukur saya. Kegembiraan makna dan tujuan dalam hidup.” Selanjutnya, Emmons menyatakan, "Buktinya jelas bahwa menumbuhkan rasa syukur, baik dalam hidup kita maupun dalam sikap kita terhadap kehidupan, membuat kita menjadi orang yang lebih bahagia dan sehat secara berkelanjutan."—Emmons, Terima kasih! Bagaimana Ilmu Baru Syukur Dapat Membuat Anda Lebih Bahagia (New York: Houghton Mifflin Company, 2007), hal. 90, 110, 185.
Ucapan Syukur dan Doa Secara Saling Terkait
Fitur adat dalam surat-surat Paulus adalah bagian ucapan syukur, yang pada dasarnya berfungsi sebagai tindakan doa. Ide ini dapat diilustrasikan dengan lebih jelas dalam tabel berikut.
| Bagian | Syukur dan Doa |
| Roma 1:8-10 (ESV) | “Aku senantiasa mengucap syukur kepada Allahku mengenai kamu.” |
| 1 Korintus 1:4 (NKJV) | “Aku mengucap syukur kepada Allahku melalui Yesus Kristus. . . . Karena Allah adalah saksiku . . . bahwa aku senantiasa menyebut namamu dalam doaku.” |
| Efesus 1:15, 16 (NKJV) | “Karena itu aku . . . tidak berhenti mengucap syukur kepadamu, dan menyebut namamu dalam doaku.” |
| Filipi 1:3, 4 (NKJV) | “Aku mengucap syukur kepada Allahku . . . selalu dalam setiap doaku.” |
| Kolose 1:3 (NKJV) | “Kami mengucap syukur . . . dan senantiasa berdoa untukmu.” |
| 1 Tesalonika 1:2 (NKJV) | “Kami senantiasa mengucap syukur kepada Allah . . . dan menyebut namamu dalam doa kami.” |
| 2 Tesalonika 1:3 (NKJV) | “Kami wajib mengucap syukur kepada Allah senantiasa karena kamu.” |
| 1 Timotius 1:12 (NKJV) | “Aku mengucap syukur kepada Kristus Yesus, Tuhan kita.” |
| 2 Timotius 1:3 (NKJV) | “Aku mengucap syukur kepada Allah… karena aku senantiasa mengingat kamu dalam doaku siang dan malam.” |
| Filemon 4 (NKJV) | “Aku mengucap syukur kepada Allahku, dan senantiasa menyebut namamu dalam doaku.” |
Tiga pengamatan utama dapat diambil dari tabel sebelumnya. Pertama, bagi Paulus, mengucapkan terima kasih adalah tindakan doa, karena ucapan syukur secara konsisten terjalin dengan doa. Kedua, bahkan ketika bagian ucapan syukur dalam surat-surat Paulus tertentu tidak menyebutkan istilah "doa," penting untuk menyadari bahwa rasa syukurnya diarahkan kepada Tuhan (2 Tesalonika. 1:3, 1 Tim. 1:12). Ketiga, pengulangan istilah "selalu" menunjukkan bahwa doa dan ucapan syukur adalah komponen yang konsisten, bahkan tidak terpisahkan, dalam kehidupan Paulus.
Penting untuk dicatat bahwa Paulus mengharapkan audiensnya untuk menirunya sehubungan dengan kehidupan syukur dan doa. Bagi Paulus, karakteristik yang terlihat dari orang-orang yang tidak saleh adalah kegagalan mereka untuk menghormati atau berterima kasih kepada Tuhan (Rom. 1:21). Sebaliknya, dia mendorong para anggota gereja di Roma untuk bersyukur kepada Tuhan (Rom. 14:6). Ketika meminta orang Korintus untuk berdoa baginya dan rekan-rekannya, Paulus berharap agar banyak orang akan berterima kasih atas nama mereka (2 Kor. 1:11).
Dalam Efesus 5:18-21 (NKJV), Paulus menjelaskan karakteristik individu yang hidupnya dipenuhi dengan kehadiran Roh Kudus. Mereka (1) terlibat dalam penentuk bal balik dengan "berbicara satu sama lain dalam mazmur dan himne dan lagu-lagu spiritual"; (2) mengisi hidup mereka dengan pujian kepada Tuhan melalui "bernyanyi dan membuat melodi" dalam hati mereka kepada Tuhan; (3) mengungkapkan rasa terima kasih "selalu untuk segala sesuatu kepada Allah Bapa dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus"; dan (4) tunduk "satu sama lain dalam takut akan Tuhan." Dengan cara ini, bersyukur kepada Tuhan berada pada tingkat yang sama dengan menyanyikan pujian kepada-Nya: itu adalah tindakan ibadah.
Dalam Kolose 3:17, Paulus melangkah lebih jauh dengan mengatakan, "Apa pun yang kamu lakukan dalam perkataan atau perbuatan, lakukanlah semuanya dalam nama Tuhan Yesus, bersyukur kepada Allah Bapa melalui Dia" (NKJV, penekanan ditambahkan). Demikian juga, Paulus berkata kepada orang Tesalonika, "Dalam segala hal bersyukurlah" (1 Tesalonika. 5:18, NKJV). Paulus merangsang audiensnya untuk mewujudkan ucapan syukur dan doa dalam kehidupan mereka, sehingga mencerminkan komitmennya yang mendalam terhadap praktik-praktik ini.
Pekerjaan Tuhan di dalam Kita
Surat kepada orang Filipi berisi salah satu pernyataan yang paling luar biasa dalam semua surat Paulus: "Dan saya yakin akan hal ini, bahwa dia yang memulai pekerjaan yang baik di dalam kamu akan menyelesaikannya pada hari Yesus Kristus" (Filip. 1:6, ESV). Beberapa pembaca mungkin tergoda untuk menafsirkan "pekerjaan baik" secara sempit, melihatnya sebagai referensi untuk perhatian dan cinta Filipi kepada Paulus, yang ditunjukkan melalui dukungan keuangan mereka selama penahanannya. Sementara kepedulian mereka terhadap Paulus dan kemajuan Injil tentu saja merupakan hasil dari pekerjaan Tuhan di dalam hati mereka, Paulus mengacu pada konsep keselamatan yang lebih luas melalui Kristus.
Tuhan digambarkan sebagai Dia yang memulai pekerjaan keselamatan yang baik dan akan menyelesaikannya pada saat kedatangan Kristus kembali. Patut dicatat bahwa pemikiran ini diungkapkan dalam bagian ucapan syukur. Dalam pengertian ini, rasa syukur dipandang sebagai bukti kuat dari pekerjaan Tuhan di dalam hati seseorang. Paulus mengatakan sesuatu yang serupa dalam Filipi 2:12, 13: "Lakukan keselamatanmu sendiri dengan ketakutan dan gemetar, karena Allahlah yang bekerja di dalam kamu baik untuk kehendak maupun untuk melakukan kebaikan-Nya" (NKJV, penekanan ditambahkan).
Saran Paulus—untuk mencari keselamatan sendiri—sedikitnya menarik. Lagi pula, bagaimana kita melakukannya? Jawaban yang baik dapat ditemukan dalam Ibrani 12:2, di mana Yesus digambarkan sebagai "penulis dan penyempurna iman kita." Dengan demikian, Paulus menegaskan, kita seharusnya menjalankan "perlombaan yang ditetapkan di hadapan kita, melihat kepada Yesus" (Ibr. 12:1, 2, ESV). Tapi bukan itu saja. Kita juga harus "menyisihkan setiap beban, dan dosa yang begitu mudah menjerat kita" (Ibr. 12:1, NKJV). Bagian-bagian, seperti Filipi 1:6 dan Ibrani 12:2, mengingatkan kita bahwa keselamatan pada akhirnya adalah pekerjaan Tuhan, bukan milik kita. Namun, kita masih dipanggil untuk mencari keselamatan kita sendiri atau, dengan kata lain, untuk "berlari . . . perlombaan yang ditetapkan di hadapan kita" (Ibr. 12:2, NKJV) dengan menjalani kehidupan doa, mencari kebajikan Kristen yang diberikan oleh Roh (Fil. 1:9–11, Kol. 1:4–8), dan bersyukur atas pekerjaan Tuhan di dalam kita (Fil. 1:3–6). Singkatnya, kita seharusnya "berjalan layak bagi Tuhan, sepenuhnya menyenangkan-Nya, berbuah dalam setiap pekerjaan yang baik dan bertambah dalam pengetahuan tentang Tuhan" (Kol. 1:10, NKJV).
Bermeditasi pada tema-tema berikut. Kemudian minta siswa Anda untuk menjawab pertanyaan di akhir bagian ini.
Kita semua menyukainya ketika hal-hal baik terjadi pada kita. Baik itu membeli mobil baru, membeli rumah, lulus setelah bertahun-tahun belajar dengan sulit dan intens, atau melarikan diri dari situasi berbahaya, kami berterima kasih kepada Tuhan untuk hal-hal ini. Ini adalah tonggak penting yang mengisi hati kita dengan sukacita dan rasa syukur. Namun, jika kita memperhatikan segala sesuatu di sekitar kita, kita akan menemukan alasan yang tak terhitung jumlahnya untuk bersyukur. Namun, tidak ada yang harus menginspirasi lebih banyak rasa syukur daripada pengakuan atas pekerjaan baik Tuhan dalam diri kita. Ellen White berkata, “Pikiran kita membutuhkan perluasan, agar kita dapat memahami pentingnya ketentuan Tuhan. Kita harus mencerminkan atribut tertinggi dari karakter Tuhan. Kita harus bersyukur bahwa kita tidak dibiarkan sendiri.”—Bahwa I May Know Him, hal. 302 (penekanan ditambahkan).
Tuhan mengharapkan kita untuk membawa sikap syukur yang tulus ke dalam doa-doa kita. Dalam 1 Tesalonika 5:17, 18, misalnya, instruksi untuk "bersyukur dalam segala keadaan" datang tepat setelah perintah untuk "berdoa tanpa henti" (ESV). Gagasan ini menyiratkan tidak hanya bahwa selalu ada alasan untuk bersyukur tetapi juga bahwa doa kita harus secara teratur mencakup ungkapan terima kasih kepada Tuhan. Khususnya, Paulus tidak mengatakan, "Bersyukurlah untuk semua keadaan" tetapi "dalam segala keadaan." Fakta bahwa Tuhan memberi kita Putra-Nya yang tunggal untuk mati bagi kita adalah alasan yang cukup untuk bersyukur setiap hari, menunjukkan rasa terima kasih kita melalui kata-kata pujian dalam doa-doa dan perbuatan baik dalam kehidupan kita sehari-hari!
Pertanyaan:
A. Untuk berkat rohani apa yang kamu syukuri kepada Tuhan? Untuk berkat fisik dan materi apa yang Anda syukuri kepada-Nya juga?
B. Apa artinya bersyukur dalam segala keadaan, sebagai lawan dari segala keadaan? Apa perbedaan yang penting?
C. Apa artinya bahwa kita tidak "dibiarkan untuk diri kita sendiri," seperti yang dinyatakan oleh kutipan sebelumnya dari Ellen G. White? Mengapa kita harus merasa bersyukur atas jaminan ini?
Pergi Ke Pelajaran:
Sabtu · Minggu · Senin · Selasa · Rabu · Kamis · Jumat