Penawar terhadap Percabulan

Bacalah 1 Tesalonika 4: 1–8. Apakah yang dikatakan perikop ini tentang hubungan antara pengudusan dan menjauhkan diri dari percabulan?

Meskipun Paulus menulis kepada orang lain dalam ayat-ayat di atas, prinsipnya dapat diterapkan secara umum, kepada semua orang Kristen.

Namun, hal ini masih menimbulkan pertanyaan: Apa yang sedang terjadi di Korintus? Mengapa semua masalah ini?

Beberapa orang di Korintus tampaknya percaya bahwa karena Injil telah memerdekakan mereka, mereka diizinkan melakukan apa saja. Mereka berpendapat bahwa sama seperti perut diciptakan untuk makanan, makanan untuk diciptakan untuk seks, dan seks untuk tubuh (1 Kor. 6: 13). Paulus menjawab bahwa ini adalah penafsiran yang keliru tentang kemerdekaan Kristen. Kurangnya integritas dalam masalah seksual tidak sesuai dengan identitas Kristen dan merupakan penyalahgunaan kemerdekaan yang diberikan kepada manusia melalui Injil (Rm. 8: 2, Gal. 5: 13). Kita dibebaskan dari dosa, bukan "dibebaskan" untuk melakukan dosa (Rm. 8: 2; Rm. 6: 18, 22). Faktanya, "tubuh ... adalah untuk Tuhan, dan Tuhan untuk tubuh" (1 Kor. 6: 13). Kita adalah milik Kristus (1 Kor. 6: 15), dan siapa diri kita harus memengaruhi apa yang kita lakukan. Satu yang terkait erat dengan yang lain. Hal ini digambarkan dalam 1 Korintus 6 dalam tiga cara yang berbeda.

Pertama, kita diidentifikasi sebagai orang yang telah disucikan, dikuduskan, dan dibenarkan "dalam nama Tuhan Yesus dan oleh Roh Allah kita" (1 Kor. 6: 11). Dosa-dosa yang tercantum dalam 1 Korintus 6: 9, 10, serta percabulan yang dikecam dalam 1 Korintus 6: 12–20, tidak memiliki tempat dalam kehidupan mereka yang telah disucikan, dikuduskan, dan dibenarkan.

Kedua, kita adalah anggota Kristus (1 Kor. 6: 15). Ini berarti bahwa kita harus bersatu dengan Kristus (1 Kor. 6: 17). Percabulan adalah pelanggaran terhadap persatuan itu (1 Kor. 6: 13, 15). Siapa pun yang bersatu dengan seseorang dalam hubungan seksual di luar nikah menjadi "satu tubuh" dengannya (1 Kor. 6: 16). Persatuan dengan Kristus melalui Roh harus menentukan etika Kristen dalam masalah seksual.

Ketiga, tubuh kita adalah "bait Roh Kudus" (1 Kor. 6: 19, 20). Satu-satunya cara untuk hidup kudus dengan integritas dalam masalah seksual adalah dengan memiliki hubungan yang intim dengan Kristus melalui Roh Kudus. Di tempat lain, Paulus merujuk pada pengalaman menjadi bait Roh dalam hal mempersembahkan tubuh "sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah" (Rm. 12: 1).

Pikirkan tentang kehancuran yang telah ditimbulkan oleh dosa-dosa seksual terhadap umat manusia. Apakah seharusnya yang dikatakan hal ini kepada kita tentang betapa seriusnya masalah ini bagi orang Kristen?