PENUNTUN GURU

Bagian I: Ikhtisar

Ayat Inti: Kolose 3:14.

Fokus Pelajaran: Kol. 3:1–17.

Dalam Kolose 3:1–17, Paulus membahas karakteristik kehidupan Kristen yang otentik. Dia menekankan persatuan orang percaya dengan Kristus. Persatuan semacam itu berarti bahwa orang percaya berbagi dalam kehidupan, kematian, kebangkitan, dan pemuliaan Yesus. Paulus menguraikan gagasan ini dengan mengatakan bahwa Kristus adalah hidup kita (Kol. 3:4). Kami mati bersama-sama dengan Dia. Hidup kita tersembunyi bersama Dia di dalam Tuhan (Kol. 3:3). Kami dibangkitkan bersama-Nya (Kol. 3:1). Dengan demikian, kita harus "mencari hal-hal yang ada di atas, di mana Kristus berada, duduk di sebelah kanan Allah" (Kol. 3:1, NKJV), yang menyiratkan bahwa kita memerintah bersama-Nya (lihat Rom. 5:17).

Tema "persatuan dengan Kristus" adalah topik yang dibahas di tempat lain dalam Perjanjian Baru. Faktanya, ajaran ini berasal dari Yesus (Yohanes 15:5). Paulus, dalam merujuk pada hubungan yang mendalam orang percaya dengan Kristus, menggunakan frasa "di dalam Kristus" (lihat, misalnya, Rom. 6:11, 2 Kor. 5:17, di antara banyak bagian lainnya). Paulus juga menyarankan bahwa kehidupan orang percaya sejati adalah, dalam arti tertentu, sebuah "putaran ulang" dari misi Yesus. Jadi, sebagai pengikut Yesus, kita harus berjalan seperti Yesus berjalan (1 Yohanes 2:6). Diri kita yang lama disalibkan dengan Kristus (Rom. 6:6, Gal. 2:20). Kami mati bersama-sama dengan Dia (Rom. 6:5) dan dikuburkan bersama-sama dengan Dia (Rom. 6:4, Kol. 2:12). Kami dibesarkan bersama-sama dengan Dia (2 Kor. 4:14, Kol. 3:1) dan duduk bersama-Nya di tempat-tempat surgawi (Ef. 2:6).

Pelajaran minggu ini menekankan dua tema utama:

1. Orang percaya sejati adalah orang yang telah mengganti pola pikir duniawi dengan pola pikir surgawi.

2. Orang percaya sejati menunjukkan karakteristik kehidupan baru di dalam Kristus.

Bagian II: Komentar

Ilustrasi

“Di tembok Romawi kuno, mortir tampaknya sekeras batu, dan keseluruhannya seperti satu bagian; Anda harus meniupnya ke atom sebelum Anda dapat menyingkirkan tembok itu. Demikian juga dengan orang percaya sejati: dia bersandar pada Tuhannya sampai dia tumbuh ke dalam dia, sampai dia menjadi satu dengan Yesus oleh persatuan yang hidup, sehingga Anda hampir tidak tahu di mana fondasi berakhir dan di mana pembangunan dimulai; karena orang percaya menjadi segalanya di dalam Kristus, bahkan seperti Kristus adalah segalanya baginya.”—Charles H. Spurgeon, "Yayasan Iman yang Pasti," dalam Khotbah Pulpit Tabernakel Metropolitan, vol. 24 (London: Passmore & Alabaster, 1878), hal. 463.

Pola Pikir Duniawi Versus Pola Pikir Surgawi

Dalam Kolose 3:1-11, Paulus membahas perbedaan antara kehidupan baru di dalam Kristus dan kehidupan lama dengan keinginan duniawinya. Paulus memulai bagian dengan kalimat, "Jika kemudian kamu dibangkitkan bersama Kristus" (Kol. 3:1, NKJV). Namun, tidak ada keraguan mengenai partisipasi orang percaya dalam kebangkitan Kristus. Memang, kalimat itu dapat diterjemahkan, "Jika kemudian Anda dibangkitkan bersama dengan Kristus, dan Anda telah." Kalimat ini melengkapi pemikiran yang diperkenalkan dalam Kolose 2:20: "Jika kamu mati bersama Kristus" (NKJV). Paulus berargumen bahwa karena orang-orang Kolose mati bersama Kristus (Kol. 2:20) dan dibangkitkan bersama-Nya (Kol. 3:1), mereka harus hidup sesuai dengan itu. Penting untuk dicatat bahwa ungkapan "dibesarkan" dalam bentuk pasif dalam bahasa Inggris dan Yunani. Penggunaan suara pasif menunjukkan bahwa kehidupan baru di dalam Kristus bukanlah hasil dari pencapaian manusia tetapi pekerjaan Tuhan di dalam hati. Prinsip ini merupakan koreksi terhadap ajaran bahwa manusia dapat mencapai keselamatan melalui usaha mereka sendiri.

Dalam ayat-ayat awal Kolose 3, Paulus merangkum konsep kehidupan baru di dalam Kristus melalui frasa "hal-hal yang ada di atas" (Kol. 3:1, 2; dalam bahasa Yunani, ta anō). Sebaliknya, kehidupan lama digambarkan melalui frasa yang serupa, "hal-hal di bumi" (lihat Kol. 3:2, 5; dalam bahasa Yunani, ta epi tēs gēs). Paul dengan kuat menasihati audiensnya untuk melakukan dua hal sehubungan dengan hal-hal di atas. Mereka harus mencari mereka (Kol. 3:1) dan menetapkan pikiran mereka pada mereka (Kol. 3:2). Kata Yunani yang diterjemahkan sebagai "menetapkan pikiran seseorang" adalah phroneō. Istilah ini mencerminkan tindakan berpikir (lihat Rom. 12:3, 1 Kor. 4:6, Filipi. 1:7, Filipis. 3:15). Dengan kata lain, Paulus mengatakan bahwa hal-hal surgawi harus menempati pikiran kita. Kolose 3:1-4, yang memperkenalkan bagian baru, dipenuhi dengan referensi kepada Kristus: kita dibangkitkan bersama Kristus (Kol. 3:1), Kristus ada di sebelah kanan Allah (Kol. 3:1), hidup kita tersembunyi dengan Kristus (Kol. 3:3), dan Kristus adalah hidup kita (Kol. 3:4). Bagi Paulus, mencari dan memikirkan hal-hal di atas identik dengan menjalani hidup untuk, dan melalui, Kristus sampai hari kita berbagi dalam kemuliaan-Nya (Kol. 3:4).

Hidup bagi Kristus berarti mati bagi hal-hal duniawi (Kol. 3:2, 3). Untuk memperjelas hal ini, Paulus memberikan daftar kejahatan yang harus dihindari oleh orang percaya dengan segala cara (Kol. 3:5). Dia lebih lanjut menyebutkan bahwa "karena hal-hal ini murka Allah datang kepada anak-anak ketidaktaatan" (Kol. 3:6, NKJV). Dalam dua ayat ini, Paulus mencirikan kehidupan lama sebelum pertobatan. Anak-anak ketidaktaatan adalah mereka yang mencari hal-hal duniawi dan mengarahkan pikiran mereka pada hal-hal tersebut. Ini kontras dengan sikap mereka yang mati untuk diri sendiri dan dibangkitkan bersama Kristus.

Untuk lebih mengkarakterisasi kehidupan lama, Paulus menyajikan daftar kejahatan kedua: "Kemarahan, murka, kedengkian, penghujatan, bahasa kotor yang keluar dari mulutmu," dan kebohongan (Kol. 3:8, 9, NKJV). Paulus memberi label pada orang yang hidup sesuai dengan "hal-hal di bumi" sebagai "orang tua" (Kol. 3:9) dan orang yang hidup sesuai dengan hal-hal di atas (Kol. 3:1) sebagai "manusia baru" (Kol. 3:10). Kontras antara keduanya lebih lanjut disorot melalui kata kerja "tud off" (dari bahasa Yunani apekdyomai) dan "put on" (dari bahasa Yunani endyō). Paulus menggunakan permainan kata untuk menekankan kebenaran Alkitab yang penting: orang tua tenggelam dalam perbuatannya (Kol. 3:9), sedangkan orang baru "diperbarui dalam pengetahuan sesuai dengan gambar Dia yang menciptakannya" (Kol. 3:10, NKJV). Selanjutnya, rasul memberikan lebih banyak wawasan tentang seperti apa kehidupan baru di dalam Kristus.

Karakteristik Kehidupan Baru di dalam Kristus

Paulus memulai bagian baru dalam Kolose 3:12-17 dengan kata "karena itu." Dengan menggunakan istilah ini di awal bagian baru, Paulus menunjukkan bahwa nasihat dalam Kolose 3:12-17 harus dilihat sebagai konsekuensi, atau hasil, dari apa yang dia diskusikan dalam Kolose 3:1-11. Mereka yang mencari hal-hal di atas dan memikirkannya, sesuai dengan Kolose 3:1, 2 (dan telah diregenerasi secara spiritual, seperti yang dilambangkan oleh manusia baru dalam Kolose 3:10), sekarang digambarkan sebagai "yang dipilih Tuhan, kudus dan terkasih" (Kol. 3:12, NKJV).

Menurut Paulus, orang percaya sejati adalah seseorang yang menunda hal-hal tertentu (Kol. 3:8) sehingga memakai hal-hal lain, seperti "belas kasihan, kebaikan, kerendahan hati, kelemahlembutan, kesabaran" (Kol. 3:12, NKJV). Sedangkan kehidupan orang tua ditandai dengan berbohong "satu sama lain" (Kol. 3:9, NKJV; dari bahasa Yunani allelōn), kehidupan orang baru dicirikan dengan "saling menanggung (Kol. 3:13, NKJV; juga dari bahasa Yunani allelōn) dan "saling memaafkan" (Kol. 3:13, NKJV). Namun, Paulus berkata, "di atas semua hal ini [yaitu, daftar kebajikan dalam Kol. 3:12, 13], kenakanlah kasih, yang merupakan ikatan kesempurnaan" (Kol. 3:14, NKJV, penekanan ditambahkan). Paulus menyiratkan bahwa semua kebajikan lainnya dapat dipraktikkan hanya jika cinta menandai hubungan di dalam gereja. Dengan kata lain, Paulus mengatakan bahwa ketika kita mencintai, kita menunjukkan "belas kasihan yang lembut, kebaikan, kerendahan hati, kelemahlembutan, kesabaran" (Kol. 3:12, NKJV). Kita juga saling bersabar dan saling memaafkan (Kol. 3:13). Sungguh pernyataan yang kuat!

Kehidupan baru di dalam Kristus juga ditandai dengan kehadiran damai sejahtera Tuhan (Kol. 3:15). Kedamaian dalam komunitas gereja ini dimungkinkan hanya karena Tuhan mendamaikan segala sesuatu dengan diri-Nya sendiri melalui Kristus, yang "membuat perdamaian melalui darah salib-Nya" (Kol. 1:20, NKJV). Dengan kata lain, kedamaian dalam hubungan manusia adalah hasil dari kedamaian dengan Tuhan.

Akhirnya, kehidupan baru di dalam Kristus mencakup kepatuhan yang gigih terhadap Firman Kristus (Kol. 3:16). Dengan mengatakan bahwa firman Kristus harus "tinggal di antara kamu dengan kaya saat kamu mengajar dan saling menegur dengan segala hikmat" (Kol. 3:16, NIV, penekanan ditambahkan), Paulus menyiratkan bahwa ajaran Yesus harus menempati seluruh hidup kita. Pernyataan ini sangat mirip dengan yang ditemukan di Kolose 1:28: "Dialah yang kami nyatakan, menegur dan mengajar semua orang dengan segala hikmat, sehingga kami dapat menyajikan semua orang sepenuhnya matang di dalam Kristus" (NIV, penekanan ditambahkan). Tiga hal penting dapat dicatat, berdasarkan kesejajaran antara dua ayat ini. Pertama, Kristus dan ajaran-Nya tidak dapat dipisahkan dalam arti bahwa tidak mungkin untuk menerima Kristus tanpa menerima ajaran-Nya. Kedua, tujuan proklamasi adalah untuk menyajikan "setiap orang sepenuhnya matang di dalam Kristus" (Kol. 1:28, NIV). Ketiga, orang-orang yang telah mengalami pertobatan sejati terlibat dalam misi. Paulus menutup ajarannya dalam Kolose 3:1–17 dengan pemikiran ringkasan: dia menyiratkan bahwa mereka yang menjalani kehidupan baru melakukan segala sesuatu "dalam nama Tuhan Yesus, bersyukur kepada Allah Bapa melalui Dia" (Kol. 3:17, NKJV).

Bagian III: Aplikasi Kehidupan

Bermeditasi pada tema-tema berikut. Kemudian minta siswa Anda untuk menjawab pertanyaan di akhir bagian.

Pernyataan bahwa Kristus adalah hidup kita (Kol. 3:4) tidak diragukan lagi merupakan salah satu pernyataan yang paling luar biasa dalam Alkitab. Jika Kristus adalah hidup kita, tanpa Dia kita "tidak dapat melakukan apa-apa" (Yohanes 15:5), dan melalui Dia kita "dapat melakukan segala sesuatu" (Filip. 4:13). Jika Kristus adalah hidup kita, rahmat-Nya cukup bagi kita (2 Kor. 12:9). Jika Kristus adalah hidup kita, kita "telah disalibkan" bersama-Nya, dan kita tidak lagi hidup, tetapi Dia hidup di dalam kita (Gal. 2:20).

Paulus berbicara tentang hubungan yang begitu mendalam dengan Kristus sehingga kita berpartisipasi dalam kehidupan, kematian, kebangkitan, dan pemuliaan-Nya. Untuk menekankan kenyataan ini, rasul terus-menerus menggunakan frasa "bersama Kristus" (tujuh kali!) sepanjang suratnya kepada jemaat di Kolose. Dengan demikian, kita mati (Kol. 2:20), dikuburkan (Kol. 2:12), dibangkitkan (Kol. 2:12, Kol. 3:1), dihidupkan (Kol. 2:13), dan tersembunyi (Kol. 3:3) bersama Kristus, sedemikian rupa sehingga kita "akan muncul bersama-Nya dalam kemuliaan" (Kol. 3:4, NKJV; penekanan ditambahkan).

“Dengan cara yang misterius, setiap orang percaya kepada Kristus dipersatukan dengan Kristus, sehingga kematiannya adalah milik kita, penguburannya adalah milik kita, kehidupan barunya adalah milik kita, posisinya di surga adalah milik kita, dan kepulangannya yang mulia adalah milik kita. . . . Ketika kita menjadi 'satu roh' dengan Kristus, hutang kita ditransfer kepada-Nya, dan aset-aset-Nya ditransfer kepada kita.”—“Kristus, Hidup-Mu:Kolose 3:4,” dalam Renungan pada Perjanjian Baru Yunani: 52 Refleksi untuk Menginspirasi & Menginstruksikan, ed. J. Scott Duvall dan Verlyn D. Verbrugge (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2012), hal. 102, 103. Tidak ada yang bisa memberi kita rasa memiliki yang lebih dalam daripada persatuan kita dengan Kristus!

Pertanyaan

1. Kristus adalah hidup kita. Apa yang disarankan oleh pernyataan luar biasa ini kepada kita tentang jenis hubungan yang dapat, dan memang harus, kita miliki dengan Kristus?

2. Apa artinya berpartisipasi dalam kehidupan, kematian, kebangkitan, dan pemuliaan Kristus? Bagaimana Anda berpartisipasi dalam hal-hal ini dalam hidup Anda hari ini?