Karunia Nubuat

Karunia nubuat menempati tempat yang menonjol dalam pembahasan Paulus tentang karunia-karunia rohani. Menariknya, karunia nubuat biasanya disebutkan sebelum karunia bahasa roh (1 Kor. 12: 10, 28; 1 Kor. 13: 8). Ketika karunia bahasa roh disebutkan terlebih dahulu, hal ini hanya untuk menekankan kepentingannya yang relatif kecil dibandingkan dengan karunia nubuat (1 Kor. 14: 4, 5, 6, 22).

Bacalah Efesus 4: 11–13 dan 1 Korintus 14: 3, 4. Apakah yang dikatakan perikop-perikop ini tentang tujuan dari karunia-karunia rohani secara umum dan karunia nubuat secara khusus?

Karunia nubuat dimaksudkan untuk memberikan pembangunan, nasihat, dan penghiburan (1 Kor. 14: 3; bandingkan dengan Kis. 15: 32). Ini menunjukkan bahwa karunia ini tidak terlalu banyak memprediksi masa depan, melainkan tentang bagaimana hidup di masa sekarang. Kata kerja Yunani prophēteuō dapat berarti "mengatakan sesuatu di muka" atau "mengatakan sesuatu atas nama orang lain." Sebagai contoh, makna pertama terlihat dalam Kisah 2: 29–31 (bandingkan dengan Amos 3: 7), di mana gagasan bahwa Daud adalah seorang nabi dijelaskan sebagai "melihat ke depan." Makna kedua terlihat dalam Kisah 15: 32, di mana Yudas dan Silas diidentifikasi sebagai nabi. "Nubuat" mereka, bagaimanapun, terdiri dari memberi semangat dan menguatkan "saudara-saudara itu dengan banyak nasihat."

Dari Efesus 4: 11–13, kita belajar bahwa karunia-karunia rohani tidak berhenti pada era para rasul. Karunia-karunia itu akan tetap ada sampai akhir zaman (Kis. 2: 39). Namun, jika seseorang mengaku sebagai nabi, ia harus dievaluasi berdasarkan Alkitab. Secara garis besar, empat aturan harus dipenuhi. Pertama, nubuat itu tidak menjadi kenyataan (Ul. 18: 22; Yer. 28: 8, 9). Kedua, pekabarannya sesuai dengan pesan nabi-nabi sebelumnya (Ul. 13: 1–3, Yes. 8: 20). Ketiga, kehidupan dan karakter-harinya menunjukkan kesetiaan kepada Kristus (1 Yoh. 4: 1–3). Keempat, Yesus berkata nabi-nabi palsu akan dikenal dari buahnya (Mat. 7: 15–20). Hal ini juga berlaku bagi nabi-nabi sejati.

Kitab Wahyu menunjukkan bahwa karunia nubuat adalah salah satu ciri khas dari jemaat sisa (Why. 12: 17, Why. 19: 10). Sebagai umat Advent Hari Ketujuh, kita percaya bahwa karunia nubuat dianugerahkan kepada Ellen G. White dan tercermin dalam tulisan-tulisannya.

Apa sajakah alasan yang kita miliki untuk percaya pada karunia kenabian Ellen G. White? Pertanyaan apakah yang masih tersisa mengenai peran dan wewenangnya?