Triwulan 1 Pelajaran 5, 2026.
Ayat Inti: Filipi 2:14, 15.
Fokus Pelajaran: Filipi 2:12–30, Yakobus 2.
Orang Kristen dipanggil untuk menjadi terang di dunia yang gelap. Yesus berkata, “ 'Kamu adalah terang dunia' ” (Mat. 5:14, NKJV). Demikian pula, Paulus juga mengungkapkan keinginannya agar orang Kristen bersinar sebagai pembawa cahaya di dunia yang ditelan oleh kegelapan. Kata-katanya kepada orang-orang Filipi, "Kamu bersinar seperti cahaya di dunia" (Filip. 2:15, NKJV), sangat mirip dengan pesan yang dikirim kepada orang-orang Efesus, “Karena kamu dulunya kegelapan, tetapi sekarang kamu adalah terang di dalam Tuhan. Berjalanlah sebagai anak-anak terang” (Ef. 5:8, NKJV).
Metafora cahaya adalah simbol misionaris yang kuat, digunakan baik dalam Perjanjian Lama maupun Baru. Dalam Yesaya, Tuhan menyatakan kepada Hamba-Nya, Mesias, “ ' “Aku juga akan memberikan-Mu sebagai terang bagi bangsa-bangsa lain, bahwa Engkau harus menjadi keselamatan-Ku sampai ke ujung bumi” ' ” (Yes. 49:6, NKJV; bandingkan juga dengan Isa. 42:6). Bagian ini diterapkan pada Yesus dalam Perjanjian Baru (lihat, misalnya, Lukas 2:32, Yohanes 8:12, Yohanes 9:5, Kisah Para Rasul 26:23), tetapi juga diterapkan pada gereja (Kisah Para Rasul 13:47) karena ini melanjutkan misi Yesus untuk menjadi Terang bagi dunia.
Pelajaran minggu ini menekankan tiga tema utama:
1. Kita akan mempertimbangkan hubungan antara iman dan perbuatan (Fil. 2:12, 13).
2. Sebagai orang Kristen, kita dipanggil untuk menjadi terang bagi dunia, mengikuti jejak kaki Yesus dan berbagi hidup kita dengan orang lain.
3. Ujian dan kesulitan yang kita hadapi dalam perjalanan Kristen kita menguatkan kita untuk menghadapi tantangan yang lebih besar dalam pekerjaan Tuhan. Mereka adalah alat Tuhan untuk mengembangkan kualitas-kualitas penting yang sangat diperlukan untuk pelayanan yang bermanfaat.
Ilustrasi
Dwight L. Moody menceritakan kisah dua pria "yang bertanggung jawab atas lampu yang berputar di mercusuar di pantai yang dipenuhi badai dan berbatu. Entah bagaimana mesinnya salah, dan lampunya tidak berputar. Mereka sangat takut bahwa orang-orang di laut harus mengira itu sebagai cahaya lain, sehingga mereka bekerja sepanjang malam untuk menjaga cahaya tetap bergerak.” Moody menyimpulkan, “Mari kita menjaga lampu kita di tempat yang tepat, sehingga dunia dapat melihat bahwa agama Kristus bukanlah tipuan tetapi kenyataan.”—Moody, Anekdot, Insiden, dan Ilustrasi (Chicago: Penerbit Moody, 1990), hal. 36. Yesus menggunakan metafora cahaya untuk menggambarkan bahwa iman menjadi "terlihat" melalui perbuatan baik (Mat. 5:16).
Iman dan Pekerjaan
C. S. Lewis membuat pernyataan yang menarik ini tentang hubungan antara iman dan perbuatan: “Orang Kristen sering memperdebatkan apakah apa yang menuntun rumah Kristen adalah tindakan yang baik, atau Iman kepada Kristus. . . . Alkitab tampaknya benar-benar menyelesaikan masalah ini ketika menyatukan dua hal menjadi satu kalimat yang luar biasa. Bagian pertama adalah, 'Latih keselamatan Anda sendiri dengan rasa takut dan gemetar'—yang terlihat seolah-olah semuanya bergantung pada kita dan tindakan baik kita: tetapi bagian kedua terus berlanjut, 'Karena Tuhanlah yang bekerja di dalam dirimu'—yang terlihat seolah-olah Tuhan melakukan segalanya dan kita tidak ada apa-apa. Saya khawatir itu adalah hal yang kita hadapi dalam Kekristenan. Saya bingung, tetapi saya tidak terkejut.”—Lewis, Mere Christianity (New York: HarperCollins, 2001), hal. 148, 149.
Faktanya, Paulus mengklarifikasi hubungan antara iman dan perbuatan dalam Filipi 2:12, 13. Sementara kita harus mencari keselamatan kita, pekerjaan tidak memiliki peran keselamatan. Seperti yang diajarkan Yakobus, perbuatan adalah bukti iman yang tulus dan menyelamatkan (Yakobus 2:18; bandingkan dengan Yakobus 2:14). Iman tanpa perbuatan bukanlah iman sama sekali. Dalam kata-kata Yakobus, jenis iman ini sudah mati (Yakobus 2:17, 26) dan tidak berguna (Yakobus 2:20).
Ketika mengatakan "berkerjalah keselamatanmu sendiri dengan ketakutan dan gemetar," Paulus kemungkinan mengacu pada akuntabilitas yang jatuh pada setiap orang Kristen mengenai keselamatan yang telah mereka rangkul melalui iman, yang harus dilakukan "dengan ketakutan dan gemetar" (Filip. 2:12, NKJV). Dalam teks asli dalam bahasa Yunani, frasa "dengan ketakutan dan gemetar" ditempatkan di awal kalimat untuk penekanan: "Dengan ketakutan dan gemetar, kerjakan keselamatanmu sendiri."
Para sarjana memperdebatkan arti dari frasa "dengan ketakutan dan gemetar," menawarkan beberapa interpretasi, menegaskan hal itu memerlukan (1) kekhawatiran atas kemungkinan risiko kegagalan, (2) sikap tunduk kepada Tuhan, (3) pengabdian yang rendah hati kepada Tuhan, atau (4) kombinasi dari semua hal ini. Paulus juga menerapkan bahasa ini di bagian lain dari tulisannya. Dalam 1 Korintus 2:3, "ketakutan" dan "gemetar" tampaknya mencerminkan kecemasan Paulus tentang potensi kegagalan dalam misinya di Korintus. Dalam 2 Korintus 7:15, kata-kata ini menunjukkan keyakinan yang dimiliki Paulus bahwa orang Korintus akan mencapai apa yang diharapkan dari mereka (lihat 2 Kor. 7:16). Dalam Efesus 6:5, kata-kata ini menekankan pentingnya memiliki rasa kewajiban. Analisis dari bagian-bagian ini menunjukkan bahwa, pada umumnya, frasa "dengan ketakutan dan gemetar" dalam Filipi 2:12 menunjukkan rasa tanggung jawab yang tinggi yang seharusnya dikembangkan oleh orang percaya sehubungan dengan keselamatan mereka. Karya mereka adalah indikasi bahwa mereka menangani masalah ini dengan serius.
Cahaya ke Dunia
Citra cahaya secara konsisten diterapkan dalam Alkitab sebagai metafora untuk misi. Dalam Perjanjian Lama, Tuhan sendiri digambarkan sebagai Sumber tertinggi dari siapa cahaya memancar. Pemazmur berkata, "Tuhan adalah terangku" (Mzm 27:1, NKJV; lihat juga Mzm. 4:6, Ms. 89:15, Ms. 118:27, Isa. 2:5). Demikian pula, berbicara atas nama umatnya, nabi Mikha mengucapkan, “Tuhan akan menjadi terang bagiku . . . . Dia akan membawa aku ke dalam terang” (Mic. 7:8, 9, NKJV; lihat juga Isa. 60:1, 2, 19, 20).
Dalam Yesaya 42:6 dan Yesaya 49:6, Hamba Tuhan disebut sebagai "'terang bagi bangsa-bangsa lain' " (NKJV). Dalam Yesaya 49:6, pembaca diberikan penjelasan lebih lanjut ini: " "Supaya Engkau menjadi keselamatan-Ku sampai ke ujung bumi." ' ” Penulis Perjanjian Baru memahami metafora dan menerapkannya secara konsisten (Lukas 2:32, Yohanes 8:12, Yohanes 9:5, Kisah Para Rasul 13:47, Kisah Para Rasul 26:23).
Sangat menarik bahwa metafora yang paling signifikan untuk gereja di bab-bab awal Wahyu adalah kaki lampu. Dalam hal itu, berbagai sarjana setuju bahwa pengabaian cinta pertama oleh beberapa orang di gereja Efesus berkaitan dengan memudarnya semangat misionaris mereka (Wahyu 2:4). Dengan demikian, Yesus memperingatkan bahwa, kecuali mereka bertobat, Dia akan memindahkan "penduk lampu mereka dari tempatnya" (Wahy 2:5, NKJV).
Seperti yang disebutkan sebelumnya, frasa "ujung bumi" muncul dalam Yesaya 49:6 sehubungan dengan metafora cahaya. Itu muncul dua kali dalam kitab Kisah Para Rasul untuk menggambarkan ruang lingkup tugas misionaris gereja (Kisah Para Rasul 1:8, Kisah Para Rasul 13:47). Meskipun metafora cahaya tidak muncul dalam Kisah Para Rasul 1:8, itu mungkin tersirat, berdasarkan Kisah Para Rasul 13:47. Data-data ini menjelaskan nasihat Paulus kepada orang Filipi untuk bersinar "seperti cahaya di dunia" (Fil. 2:15, NKJV). Penting untuk dicatat bahwa Paulus menyarankan bahwa orang-orang percaya benar-benar terang di dunia (Filipi 2:15) ketika mereka menunjukkan persatuan di antara mereka sendiri (Filp. 2:14). Bagaimanapun, “panggilan untuk menjadi terang juga merupakan panggilan ke dalam persekutuan terang. Paulus melihat orang Kristen bergabung bersama dalam sebuah komunitas yang dengannya mereka dapat mendorong dan memperkuat satu sama lain sebagai anak-anak terang (Ef. 5:8, 15-20).”—John M. Terry, Ebbie C. Smith, dan Hakim Anderson, eds., Missiologi: Pengantar Yayasan, Sejarah, dan Strategi Misi Dunia (Nashville, TN: Penerbit Broadman & Holman, 1998), hal. 26.
Kualitas untuk Pelayanan yang Sukses
Dari deskripsi Timotius dan Epaphroditus dalam Filipi 2:19–30, seseorang dapat menyimpulkan beberapa kualitas penting untuk pelayanan yang sukses. Paulus menggambarkan Timotius sebagai seseorang yang (1) "berpikiran sama" (Fil. 2:20, NKJV), (2) dengan tulus peduli kepada orang lain (Filipi 2:20), (3) mencari "hal-hal yang ada dari Kristus Yesus" (Filip. 2:21, NKJV), (4) memiliki karakter yang terbukti (Filipi 2:22), dan (5) menunjukkan sikap pelayanan (Filip. 2:22). Kata Yunani yang diterjemahkan sebagai "berpikiran sama" adalah isopsichon, yang hanya muncul di sini dalam Perjanjian Baru. Itu juga muncul sekali dalam Septuaginta (versi Yunani dari Perjanjian Lama), dalam Mazmur 55:13, di mana itu diterjemahkan sebagai "setara dengan saya" (NKJV).
Mengenai Epaphroditus, Paulus pertama-tama menggambarkannya dalam kaitannya dengan dirinya sendiri: dia adalah seorang saudara, sesama pekerja, dan sesama prajurit. Dia juga seorang utusan (dari bahasa Yunani, apostolos) yang dikirim dari Paulus ke orang Filipi, dan seseorang yang melayani kebutuhan Paulus (Fil. 2:25). Ini menunjukkan bahwa Epaphroditus adalah teman yang sangat setia dan setia. Setelah itu, Paulus menggambarkannya dalam hubungannya dengan orang Filipi. Dalam hal itu, Paulus menyatakan, "Dia merindukan kalian semua" (Filip. 2:26, NKJV). Dengan kata lain, Paulus berkata, "Dia merindukanmu." Ini menunjukkan bahwa, sebagai seorang pemimpin Kristen, Epaphroditus sangat mencintai dan peduli kepada mereka yang dia layani. Epaphroditus adalah seorang pemimpin Kristen yang berkomitmen sehingga "untuk pekerjaan Kristus dia hampir mati, bukan mengenai hidupnya" (Fil. 2:30, NKJV). Orang-orang ini memberikan segalanya untuk pekerjaan Kristus. Tuhan juga mengharapkan kita untuk memberikan yang terbaik!
Bermeditasi pada tema-tema berikut. Kemudian minta siswa Anda untuk menjawab pertanyaan di akhir bagian ini.
Kita sepenuhnya bergantung pada Tuhan untuk keselamatan, yang kita terima melalui iman. Paulus tidak dapat membuatnya lebih jelas ketika dia berkata, "Karena oleh kasih karunia kamu telah diselamatkan melalui iman, dan itu bukan dari dirimu sendiri; itu adalah karunia dari Allah" (Ef. 2:8, NKJV). Melalui iman kita melakukan perjalanan dari kehidupan ini ke kehidupan yang akan datang. Surat kepada orang Ibrani membuat poin ini sangat jelas dengan secara konsisten mengulangi frasa "dengan iman" (lihat Ibrani 11). Dengan iman, Abraham "berdididi di tanah janji seperti di negeri asing, . . . karena dia menunggu kota yang memiliki fondasi" (Ibr. 11:9, 10, NKJV).
Pengalaman keselamatan yang tak terhindarkan menuntun kita pada perbuatan baik. Karena perbuatan baik dirancang untuk menguntungkan orang lain (Gal. 6:9, 10), itu tidak wajar bagi orang berdosa (Yer. 13:23). Itulah mengapa Tuhanlah yang memungkinkan kita untuk melakukannya (Fil. 2:13).
Yesus berkata kepada murid-muridnya, “'Biarlah terangmu bersinar di hadapan manusia, sehingga mereka dapat melihat perbuatan baikmu' ” (Mat. 5:16, NKJV). Perintah ini menggarisbawahi hubungan erat antara membiarkan cahaya kita bersinar dan melakukan pekerjaan yang baik. Dengan melakukan perbuatan baik, orang-orang percaya menyinari cahaya mereka di dunia yang gelap ini. Kegelapan adalah simbol dosa (lihat, misalnya, Yohanes 3:19, 20; Lukas 22:53) dan efeknya (lihat, misalnya, Ms. 82:5, Efes. 4:18). Orang Kristen dipanggil untuk mencerahkan dunia ini dengan "terang Injil kemuliaan Kristus" (2 Kor. 4:4, NKJV), agar bersinar pada mereka "yang pikiran dewa zaman ini telah membutakan" (2 Kor. 4:4, NKJV).
Pertanyaan:
1. Bagaimana perbuatan baik dan pengalaman keselamatan terhubung?
2. Apa cara Anda bisa membiarkan cahaya Anda bersinar di dunia yang gelap ini?
Pergi Ke Pelajaran:
Sabtu · Minggu · Senin · Selasa · Rabu · Kamis · Jumat