Triwulan 1 Pelajaran 3, 2026.
Ayat Inti: Filipi 1:21.
Fokus Pelajaran: Filipi 1:19–30, 1 Tesalonika 4:14-16.
Martin Luther King, Jr., pernah berkata, "Jika seorang pria belum menemukan sesuatu yang akan membuatnya mati, dia tidak layak untuk hidup."—dikutip dari Mark Water, The New Encyclopedia of Christian Quotations (Alresford, Hampshire, Inggris: John Hunt Publishers Ltd., 2000), hal. 404. Paulus mengungkapkan sentimen yang sama, “Karena bagi saya, hidup adalah Kristus, dan mati adalah keuntungan” (Filip. 1:21, NKJV). Ini bukan kata-kata kosong! Paulus benar-benar bersedia mati bagi Kristus (Rom. 14:8), yang akhirnya dia lakukan (2 Tim. 4:6-8).
Mengutip dari Mazmur 44:22, Paulus mengumumkan kepada Tuhan, “ 'Demi-Mu kami dibunuh sepanjang hari; kami dihitung sebagai domba untuk disembelih' ” (Rom. 8:36, NKJV). Dengan demikian, kata-katanya dalam Galatia 2:20 seharusnya tidak mengejutkan kita: “ 'Aku telah disalibkan bersama Kristus' ” (NKJV). Paulus bersedia mati bagi Kristus karena dia berkomitmen untuk hidup bagi-Nya. Paulus melanjutkan, “ 'Bukan lagi aku yang hidup, tetapi Kristus yang hidup di dalam diriku; dan kehidupan yang sekarang aku jalani dalam daging yang aku jalani dengan iman kepada Anak Allah' ” (Gal. 2:20, NKJV). Dengan demikian, Paulus hidup dan mati demi Injil.
Pelajaran minggu ini menekankan tiga tema utama:
1. Tuhan memanggil kita untuk menjalani kehidupan yang berpikiran misi, bahkan memanggil kita untuk bersedia mati bagi-Nya.
2. Kematian disamakan dengan tidur, yang solusinya adalah kebangkitan tubuh, bukan keabadian jiwa.
3. Kristus memanggil kita untuk bersatu dalam Roh-Nya. Karena kita semua terlibat dalam perang spiritual, kita tidak hanya harus menggunakan senjata yang tepat tetapi juga berjuang bersama dalam persatuan.
Ilustrasi
Ceritanya diceritakan tentang John Bradford, yang dibakar sampai mati di tiang pada tanggal 1 Juli 1555. Bradford "adalah pendeta Raja Edward Keenam dari Inggris, dan merupakan salah satu pengkhotbah paling populer pada masanya. Tapi dia adalah seorang martir bagi imannya. Saat dia diusir ke Newgate untuk dibakar, izin diberikan kepadanya untuk berbicara, dan dari gerobak tempat dia naik sampai mati sepanjang jalan keluar dari London Barat ke Newgate dia berteriak: 'Kristus, Kristus, tidak ada yang lain selain Kristus.' ”—Paul Lee Tan, Ensiklopedia 7.700 Ilustrasi: Tanda Waktu (Garland, TX: Bible Communications, Inc., 1996), hal. 787. Seperti yang dilakukan Paul, Bradford menyerahkan dirinya untuk misi dengan hidup dan mati bagi Kristus.
Hidup dan Mati untuk Kristus
Pernyataan Paulus dalam Filipi 1:21 adalah salah satu yang paling penting dalam semua suratnya. Kesediaannya untuk hidup bagi Kristus—yang menyiratkan menanggung kesulitan yang tak terhindarkan—dan bahkan mati bagi-Nya, menggarisbawahi harapan yang diungkapkan dalam ayat sebelumnya, “Dan saya percaya bahwa hidup saya akan membawa kehormatan bagi Kristus, apakah saya hidup atau mati” (Filip. 1:20, NLT).
Konsep yang membingungkan, bagaimanapun, adalah pernyataan Paul bahwa mati adalah keuntungan. Apa yang dia maksud dengan itu? Bagaimana seseorang bisa mendapatkan keuntungan dari kematiannya sendiri? Berdasarkan keinginan Paulus, yang dinyatakan dalam Filipi 1:23, "untuk pergi dan bersama Kristus" (NKJV), beberapa orang telah menyimpulkan bahwa Paulus menegaskan bahwa dia akan berada di hadapan Kristus segera setelah kematian. Tetapi gagasan seperti itu bertentangan dengan ajaran kitab suci yang jelas tentang non-keabadian jiwa dan kematian sebagai tidur. Untuk memahami apa yang Paulus maksudkan dengan merujuk pada kematian sebagai keuntungan, akan sangat membantu untuk memeriksa penggunaan istilah "keuntungan" (dari bahasa Yunani kerdos) dan kata kerja serumpunnya "untuk mendapatkan" (dari bahasa Yunani kerdainō), di tempat lain dalam tulisannya. Dalam Filipi 3:7, 8, Paulus menyebutkan bahwa apa yang sebelumnya dia anggap sebagai keuntungan (kerdos), sekarang dia anggap sebagai kerugian "karena Kristus" (Filip. 3:7, NRSV, penekanan ditambahkan); yaitu, “karena nilai yang melampaui mengenal Kristus Yesus” (Fil. 3:8, NRSV, penekanan ditambahkan). Paulus lebih lanjut menjelaskan, “Karena dia aku telah menderita kehilangan segala sesuatu . . . sehingga aku dapat memperoleh [kerdainō] Kristus” (Fil. 3:8, CSB). Jadi, bagi Paulus, kematian adalah keuntungan dalam arti bahwa dia pada akhirnya akan mendapatkan Kristus dengan melihat-Nya pada kedatangan-Nya yang kedua kali (2 Tim. 4:8).
Mungkin juga bahwa "kemenakan" (kerdos) dalam Filipi 1:21 memiliki arti misionaris. Dalam 1 Korintus 9:19-23, Paulus menggunakan kerdainō sebagai istilah misionaris: "Saya telah menjadikan diri saya seorang pelayan untuk semua, sehingga saya dapat memenangkan [kerdainō] lebih banyak lagi; . . . kepada orang Yahudi saya menjadi seperti orang Yahudi, bahwa saya dapat memenangkan [kerdainō] orang Yahudi; kepada mereka yang berada di bawah hukum, seperti di bawah hukum, bahwa saya dapat memenangkan [kerdainō] mereka yang berada di bawah hukum; kepada mereka yang tidak memiliki hukum, seperti tanpa hukum . . . bahwa saya dapat memenangkan [kerdainō] mereka yang tidak memiliki hukum; kepada yang lemah saya menjadi lemah, sehingga saya dapat memenangkan [kerdainō] lemah” (NKJV).
Dalam hal itu, komentar berikut tentang Filipi 1:21 sangat membantu: “[Paulus] prihatin dengan memperbesar Kristus. Jika Tuhannya melihat yang terbaik baginya untuk memberikan kesaksian melalui hidup dan melayani, dia akan benar mewakili-Nya. Tetapi kematian orang yang benar juga bisa menjadi penegasan yang kuat dari kemanjuran Injil kasih karunia. Kontras antara kematiannya dan kematian seseorang yang mati tanpa harapan akan sangat ditandai sehingga pengaruhnya akan membawa keuntungan bagi kerajaan Kristus. Hati tersentuh dan dilunakkan oleh jaminan dan kepercayaan yang tenang dari orang yang kepercayaannya sepenuhnya pada Tuhannya, bahkan pada saat kematian.”—The SDA Bible Commentary, vol. 7, hal. 147, penekanan ditambahkan. Paulus percaya bahwa kematiannya akan menandai puncak dari pekerjaan misionarisnya (Filipi 2:17; bandingkan dengan 2 Tim. 4:6, 7). Juga, dia mungkin berpikir bahwa memberikan nyawanya akan "mendorong orang Filipi untuk berkorban lebih lanjut, atau . . . mungkin menyebabkan beberapa orang menyelidiki iman yang dia pegang dengan sangat gigih."—The SDA Bible Commentary, vol. 7, hal. 160.
Paulus memandang kematian sebagai keuntungan karena dia akan melihat Kristus dalam pengalaman sadar berikutnya pada saat kebangkitan. Pada saat yang sama, Paulus juga yakin bahwa antara kematiannya dan Kedatangan Kedua, dia akan tidur di dalam makam.
Kematian itu seperti tidur
Paulus membandingkan kematian dengan tidur (1 Tesala 4:14, 15), menunjukkan keadaan tidak sadar. Gagasan ini selaras dengan ajaran Yesus dalam Injil (Lukas 8:52, 53; Yohanes 11:11–13). Salah satu contoh yang jelas adalah kisah kebangkitan putri Jairus. Menariknya, sementara Matius dan Markus hanya menyebutkan bahwa orang-orang mengejek penegasan Yesus bahwa gadis itu sedang tidur (Mat. 9:24; Markus 5:39, 40), pengamatan Lukas sebagai seorang dokter lebih tepat: "Dan mereka mengejeknya, mengetahui bahwa dia sudah mati_" (Lukas 8:53, NKJV, _penekanan ditambahkan). Selain itu, kitab Kisah Para Rasul—juga ditulis oleh Lukas—menggambarkan kematian Stefanus dengan menegaskan, "dia tertidur" (Kisah Para Rasul 7:60, NKJV). Hal yang sama dikatakan tentang Daud (Kisah Para Rasul 13:36).
Mengacu pada kematian "para ayah," Petrus mengatakan mereka "tertidur" (2 Pet. 3:4, NKJV). Para sarjana memperdebatkan apakah dengan "para ayah" Petrus berarti generasi Kristen sebelumnya atau para patriark, tetapi perbedaan ini tidak relevan. Apapun masalahnya, kematian digambarkan sebagai keadaan tidak sadar, mirip dengan apa yang terjadi ketika kita tertidur setiap malam. Juga patut dicatat bahwa "banyak mayat orang-orang kudus yang telah tertidur dibangkitkan" pada saat kebangkitan Yesus (Mat. 27:52, NKJV, penekanan ditambahkan). Bagian dalam Injil Matius ini penting, bukan hanya karena menyamakan kematian dengan tidur tetapi juga karena dengan jelas menunjuk pada kebangkitan tubuh sebagai obat untuk kematian.
Seperti disebutkan sebelumnya, keyakinan Paulus bahwa kematian disamakan dengan tidur berakar dalam ajaran Yesus dan selaras dengan pemikiran yang diungkapkan oleh para rasul lainnya. Dengan demikian, Alkitab tidak menggambarkan kematian sebagai keadaan kesadaran, seperti yang dipikirkan banyak orang.
Kesatuan dalam Kristus
Filipi 1:27 memulai bagian dalam surat itu (Filipi 1:27–30) di mana Paulus beralih dari membahas penderitaannya sendiri ke penderitaan audiensnya dalam pekerjaan mereka untuk Kristus. Dua tema penting muncul dalam Filipi 1:27: cara hidup dan persatuan seperti Kristus. Orang-orang percaya dipanggil untuk menunjukkan perilaku yang luar biasa dan tetap bersatu, terlepas dari oposisi dan penderitaan yang keras hati yang mereka hadapi karena iman mereka kepada Kristus.
Paulus menggunakan dua frasa kunci untuk menyoroti jenis hubungan yang harus menjadi ciri hubungan di antara orang-orang percaya; yaitu, "satu roh" dan "satu pikiran" (Filip. 1:27, NKJV). Bahasa persahabatan ini mengalir di seluruh surat. Dalam konteks ini, Paulus menegaskan bahwa orang Filipi akan melengkapi kegembiraannya "dengan memiliki pikiran yang sama, memiliki cinta yang sama, selaras penuh dan satu pikiran" (Filip. 2:2, ESV). Dalam Filipi 4:1-3, Paulus mengisyaratkan bahwa persatuan sangat penting untuk pemenuhan misi.
Filipi 4:3 menyajikan empat kata majemuk yang diperkenalkan oleh partikel Yunani syn ("dengan" atau "bersama dengan"); syzygos ("yokefellow"); syllambanō (secara harfiah, "mengambil bersama"); synathleō ("berjuang bersama dengan"); dan synergos ("rekan pekerja"). Dengan demikian, Paulus menyebutkan wanita yang "bekerja dengan" (NKJV) dia dalam Injil dan juga "rekan pekerja" (NKJV), yang semuanya terlibat dalam misi.
Bermeditasi pada tema-tema berikut. Kemudian minta siswa Anda untuk menjawab pertanyaan di akhir bagian ini.
Yesus berkata, “ 'Seorang murid tidak di atas gurunya, atau seorang hamba di atas tuannya' ” (Mat. 10:24, NKJV). Antara lain, ajaran ini termasuk penolakan, penderitaan, dan bahkan kemartiran. Dalam Yohanes 15:20, Yesus berkata, “ ' “Jika mereka menganiaya Aku, mereka juga akan menganiaya kamu” ' ” (NKJV). Sebagai pekerja dalam tujuan Kristus, kita seharusnya siap menghadapi masa-masa sulit. Alkitab mengungkapkan bahwa Setan bekerja dengan tekun di dunia ini untuk mencegah Injil diberitakan kepada semua bangsa, suku, bahasa, dan orang-orang, karena " 'dia tahu bahwa dia memiliki waktu yang singkat' " (Wahyu 12:12, NKJV). Umat Tuhan juga harus bekerja dengan tekun.
Dengan demikian, Kristus memanggil kita untuk hidup untuk misi. Dan jika kita mati saat terlibat dalam tugas misionaris kita, kita yakin bahwa kita akan tidur di dalam kubur, menunggu kebangkitan pada Kedatangan Kedua. Tuhan tidak melupakan mereka yang mati dalam kesetiaan pada pesan malaikat ketiga. Mereka dijanjikan, " " "Berberkatilah orang mati yang mati di dalam Tuhan mulai sekarang." ''Ya,' kata Roh, 'supaya mereka dapat beristirahat dari kerja keras mereka, dan pekerjaan mereka mengikuti mereka' ” (Wahyu 14:13, NKJV). Untuk saat ini, daya tahan diperlukan (Wahyu 14:12). Kita dipanggil untuk memikul salib kita dan mengikuti Kristus (Mat. 10:38) sampai hari kita akan menukar salib dengan mahkota kehidupan (Wahyu 2:10). Sementara itu, kita harus bekerja sama melawan musuh bersama. Paulus berkata, "Kami tidak bergulat melawan daging dan darah, tetapi . . . melawan pasukan roh jahat" (Ef. 6:12, NKJV). Bersatu dalam Kristus dan berpakaian dengan baju besi Allah, kita akan menang!
Pertanyaan:
1. Pikirkan tentang saat Anda menderita penganiayaan agama. Bagaimana penderitaan demi Kristus memperkuat iman Anda?
2. Untuk misi apa Kristus memanggilmu? Bagaimana Anda memenuhi pekerjaan itu untuk Dia?
Pergi Ke Pelajaran:
Sabtu · Minggu · Senin · Selasa · Rabu · Kamis · Jumat