Triwulan 1 Pelajaran 1, 2026.
Ayat Inti: Filipi 4:4.
Fokus Pelajaran: Roma 8:12–39.
Paulus menghadapi banyak cobaan dan kesengsaraan saat menyebarkan pesan keselamatan Tuhan. Selain Yesus, hanya sedikit yang mengalami penderitaan sebanyak yang dilakukan Paulus demi Injil. Daftar kesulitannya layak untuk dipertimbangkan dan direnungkan dengan cermat. Kesulitan ini termasuk, tetapi tidak terbatas pada, kesengsaraan, kesusahan, penganiayaan, kelaparan, kelaparan, kehausan, ketelanjangan, pedang, pemukulan, tunawisma, penghinaan, fitnah, kebingungan, kekurangan, garis-garis, kekacauan, kesusahan, sulit tidur, puasa, teguras, hukuman, rasa sakit, kemiskinan, penghinaan, rajam, kapal karam, perjalanan yang sering, situasi yang mengancam jiwa dalam berbagai bentuk—baik dari sungai, dari perampok (baik dari antara orang-orangnya sendiri dan orang-orang bukan Yahudi), atau di kota, di padang gurun, di laut, dan sebagainya. Penderitaan Paulus juga berasal dari penanganannya dengan kelemahan dan kelemahan, bersama dengan tantangan untuk merawat gereja. Jelas, penahanannya juga tidak dapat diabaikan (bandingkan dengan Rom. 8:35; 1 Kor. 4:11-13; 2 Kor. 4:8, 9; 2 Kor. 6:4, 5, 9, 10; 2 Kor. 11:23-29; 2 Kor. 12:10; Efesus. 4:1). Kehidupan Paul jauh dari mudah!
Seseorang harus menarik napas dalam-dalam untuk membaca seluruh daftar sebelumnya tanpa jeda. Tidak jarang, banyak dari kita menemukan diri kita berkecil hati jauh lebih sedikit. Namun demikian, jika daftar penderitaan Paulus mengesankan, kepercayaan dirinya yang tak tergoyahkan bahkan lebih menakjubkan. Dia berkata, "Namun dalam semua hal ini kita lebih dari pemenang melalui Dia yang mengasihi kita" (Rom. 8:37, NKJV).
Pelajaran minggu ini menekankan dua tema utama:
A. Penderitaan Paulus demi Injil, terutama pemenjaraannya.
B. Strategi Paulus untuk memberitakan Injil seefektif mungkin, bahkan dalam keadaan yang paling menantang.
Ilustrasi
G. Curtis Jones menceritakan sebuah kisah tentang misionaris medis Wilfred Grenfell (1865-1940). Ketika ditanya mengapa dia begitu berkomitmen dengan sepenuh hati pada misi Kristen, Grenfell menjawab dengan cerita berikut:
“Ke rumah sakit tempat saya menjadi dokter residen, seorang wanita dibawa pada suatu malam dengan luka bakar yang mengerikan. . . . Suaminya pulang dalam keadaan mabuk dan melemparkan lampu parafin ke arahnya. Polisi dipanggil dan akhirnya mereka membawa suami yang setengah sadar. Hakim bersandar di atas tempat tidur dan bersikeras agar pasien memberi tahu polisi dengan tepat apa yang terjadi. Dia membuatnya terkesan dengan pentingnya mengatakan seluruh kebenaran karena dia hanya memiliki sedikit waktu untuk hidup.
“Jiwa malang itu memutar wajahnya dari sisi ke sisi, menghindari menghadap suaminya, yang berdiri di kaki tempat tidur. Akhirnya matanya tertuju pada tangannya yang kuat, mengikuti mereka ke lengan dan bahunya dan kemudian ke wajahnya. Mata mereka bertemu. Ekspresi penderitaannya menghilang sesaat, saat kelembutan dan cinta mewarnai wajahnya. Dia melihat hakim dan dengan tenang berkata, 'Tuan, itu hanya kecelakaan,' dan jatuh kembali ke bantalnya, mati. Grenfell menambahkan, 'Ini seperti Tuhan, dan Tuhan seperti itu. Cintanya melihat melalui dosa-dosa kita.' ” —Jones, 1000 Ilustrasi untuk Berkhotbah dan Mengajar (Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 1986), hal. 55.
Curtis Jones menggambarkan cinta semacam ini sebagai "cinta yang menderita." Apakah seseorang setuju atau tidak dengan apa yang dilakukan wanita itu, dan kasus yang sangat kuat dapat dibuat bahwa dia melakukan kesalahan, tetap saja intinya kuat. Sama seperti cinta yang ditunjukkan oleh wanita dalam cerita Grenfell, cinta Paul juga mencakup penderitaan.
Kasih Yang Menderita
Dalam Roma 8:35, Paulus mengungkapkan jaminannya yang mendalam tentang kasih Kristus kepadanya—dan bagi kita semua—melalui pertanyaan retoris, "Siapa yang akan memisahkan kita dari kasih Kristus?" Jawaban yang diharapkan adalah "Tidak ada seorang pun!" Jika Allah "tidak mengampuni Anak-Nya sendiri" (Rom. 8:32, NKJV), mengapa kesulitan apa pun dapat memisahkan kita dari kasih Kristus? Tuhan membuktikan kasih-Nya dengan memberikan kepada kita Putra-Nya yang tunggal, dan dengan Dia segala sesuatu (Rom. 8:32). Paulus tidak membutuhkan bukti lebih lanjut tentang kasih Tuhan. Kami juga tidak.
Paulus begitu percaya diri dalam kasih Tuhan sehingga dia menyebutkannya berulang kali (Rom. 8:37, 39). Karena kasih, Yesus rela menanggung penderitaan dan kematian untuk kita (Yohanes 13:1, 34; Yohanes 15:9, 12). Pada gilirannya, Paulus bersedia menanggung penderitaan dan kematian untuk-Nya. Faktanya, hanya kasih Kristus bagi kita yang dapat menopang iman kita di saat-saat pencobaan.
Dalam Roma 8:35, Paulus membuat katalog kesulitannya dalam daftar tujuh kali lipat: kesengsaraan, kesusahan, penganiayaan, kelaparan, ketelanjangan, bahaya, dan pedang. Mungkin, rangkaian tujuh cobaan ini menunjukkan kelengkapan dalam arti bahwa itu mewakili totalitas dari semua kesulitan yang dialami Paulus. Seperti yang disebutkan sebelumnya, daftar penderitaan Paulus jauh lebih luas daripada katalog ini. Sampai saat ini, dia telah menanggung semua kesengsaraan dalam bagian ini kecuali untuk elemen ketujuh, pedang. Pedang itu akan menjadi cobaan terakhirnya, dan dia menghadapinya dengan keberanian yang luar biasa. Jaminannya yang tak tergoyahkan di dalam Kristus memungkinkannya untuk menghadapi kematian dengan kedamaian batin. Pada saat kematiannya, Paulus “melihat ke luar yang besar, bukan dengan ketidakpastian atau ketakutan, tetapi dengan harapan yang menyenangkan dan harapan yang penuh kerinduan. Saat dia berdiri di tempat kemartiran dia tidak melihat pedang algojo yang berkilauan atau bumi hijau begitu cepat untuk menerima darahnya; dia melihat ke atas melalui langit biru yang tenang pada hari musim panas itu ke takhta Yang Abadi. Bahasanya adalah, ya Tuhan, Engkau adalah penghiburanku dan bagianku. Kapan aku akan memeluk-mu? Kapan aku akan melihat-Mu untuk diriku sendiri, tanpa tabir redup di antaranya?”—Ellen G. White, Kisah Penebusan, hal. 317, 318.
Paulus yakin bahwa jika kita berbagi dalam penderitaan Yesus, kita juga akan "dimuliakan bersama-Nya" (Rom. 8:17, NASB). Dia berjuang dengan baik, menyelesaikan balapan, dan menjaga iman. Dia tahu mahkota kebenaran akan diberikan kepadanya pada saat kebangkitan, ketika Kristus kembali (lihat 1 Kor. 15:51–55; 2 Tim 4:7, 8).
Strategi Paulus untuk Memberitakan Injil
Mengingat keadaan yang sulit di mana Paulus memberitakan Injil, dia perlu menggunakan strategi yang bijaksana untuk memastikan keberhasilan pekerjaannya.
Pertama, Paulus dengan sengaja memilih kota-kota penting di dunia kuno dari mana dia dapat dengan lebih mudah menyebarkan pesan Injil. Jadi, misalnya, Corinth dipilih karena lokasi geografisnya yang istimewa. “Dengan demikian, suatu kesempatan disajikan untuk penyebaran Injil. Setelah didirikan di Korintus, itu akan mudah dikomunikasikan ke seluruh belahan dunia.”—Ellen G. White, Sketsa Dari Kehidupan Paulus, hal. 99. Paul juga berfokus pada Filipi karena itu adalah salah satu "pusat kota paling berpengaruh di rutenya. . . . Signifikansi strategisnya dalam sejarah kekaisaran menjadikannya langkah penginjilan alami bagi seseorang yang siap untuk mencapai Roma.”—Craig S. Keener, Kisah Para Rasul: Sebuah Komentar Eksegetis, vol. 3 (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2014), hal. 2380, 2381. Demikian juga, Efesus adalah salah satu kota terbesar di Kekaisaran Romawi, dengan populasi sekitar 250.000 orang pada masa Paulus.
Kedua, Paulus menginvestasikan waktu dalam melatih orang-orang untuk pelayanan penginjilan. Memang, dia “membuatnya menjadi bagian dari pekerjaannya untuk mendidik para pemuda untuk pelayanan Injil. Dia membawa mereka bersamanya dalam perjalanan misionarisnya, dan dengan demikian mereka memperoleh pengalaman yang kemudian memungkinkan mereka untuk mengisi posisi tanggung jawab. Ketika terpisah dari mereka, dia masih tetap berhubungan dengan pekerjaan mereka, dan surat-suratnya kepada Timotius dan Titus adalah bukti betapa dalam keinginannya untuk kesuksesan mereka.”—Ellen G. White, Gospel Workers, hal. 102. Sejauh menyangkut Timothy, Paulus membawanya bukan hanya rekan kerjanya tetapi juga rekan penulis (lihat 2 Kor. 1:1, Phil. 1:1, Kol. 1:1, 1 Tesi. 1:1, 2 Tesa. 1:1, dan Filem. 1:1).
Ketiga, Paulus mengikuti pendekatan "ke-orang Yahudi-pertama" (Kisah Para Rasul 13:46, Rom. 1:16) seperti yang diperintahkan Yesus secara eksplisit (Lukas 24:47; Kisah Para Rasul 1:8; Kisah Para Rasul 3:25, 26). Pendekatan ini menjelaskan mengapa Paulus memulai upaya misionarisnya di kota baru di sinagoge (Kisah Para Rasul 9:20; Kisah Para Rasul 13:5, 14, 46; Kisah Para Rasul 14:1; Kisah Para Rasul 17:1, 2, 17; Kisah Para Rasul 18:4). Merefleksikan instruksi bahwa pekerjaan para murid harus dimulai di Yerusalem, Ellen G. White berkata, “Di mana pun umat Tuhan ditempatkan, di kota-kota yang ramai, di desa-desa, atau di antara negara-jalan, ada bidang misi rumah. . . . Pertama-tama adalah pekerjaan dalam keluarga; selanjutnya mereka harus berusaha untuk memenangkan tetangga mereka kepada Kristus, dan untuk membawa di hadapan mereka kebenaran besar saat ini.”—Advent Review dan Sabbath Herald, 22 Mei 1888.
Keempat, Paulus mempertahankan komunikasi reguler dengan gereja-gereja dengan mengirim surat kepada mereka. Karena "kepeduliannya yang mendalam terhadap semua gereja" (2 Kor. 11:28, NKJV), dia sering tidak bisa tinggal lama dengan mualaf baru di kota-kota tempat dia berkhotbah. Dengan demikian, dia menggunakan surat sebagai sarana untuk tetap berhubungan dengan gereja dan memberikan instruksi kepada mereka. Surat-surat itu juga berfungsi sebagai cara untuk mengisi kekosongan yang disebabkan oleh ketidakhadiran fisiknya (1 Kor. 5:3, Filipi. 2:12).
Bermeditasi pada tema-tema berikut. Kemudian minta siswa Anda untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut.
Memberitakan Injil dapat menjadi tantangan bagi banyak orang Kristen, terutama ketika norma-norma sosial bertentangan dengan Firman Tuhan. Selama berabad-abad, banyak orang telah menghadapi penderitaan, dan bahkan kematian, dalam pemenuhan pekerjaan misionaris mereka. Kenyataan ini benar pada hari-hari awal misi Kristen, dan tidak akan berbeda pada kesimpulannya (Wah. 14:13). Ketika kita melanjutkan pekerjaan misionaris dan menanggung penderitaan yang menyertainya, hanya ada satu kekuatan yang dapat menopang kita: kasih Kristus.
Kebanyakan orang Kristen menyadari risiko yang terlibat dalam mengikuti Kristus, tetapi kita juga harus memahami pentingnya memenuhi komis, “ 'Karena itu pergilah dan jadikanlah murid-murid dari semua bangsa' ” (Mat. 28:19, NKJV). Tugasnya sulit, tetapi kami percaya pada bimbingan Tuhan di setiap langkahnya. Meskipun mungkin menjadi mengancam jiwa dalam berbagai bentuk, tugasnya bermanfaat. Yesus berkata, “ 'Tetahuplah setia sampai mati, dan Aku akan memberikan kepadamu mahkota kehidupan' ” (Wahyu 2:10, NKJV).
Dalam pekerjaan misionarisnya, Paulus menggunakan berbagai strategi untuk memastikan efektivitasnya: (1) Dia memilih kota-kota penting sebagai pos terdepan pendukung dari mana dia dapat dengan lebih mudah menyebarkan pesan Injil. (2) Dia menginvestasikan waktu dalam melatih orang lain. (3) Dia memprioritaskan menjangkau orang-orang terdekatnya terlebih dahulu. (4) Dia terus-menerus tetap berhubungan dengan orang-orang yang dia layani. Kita harus mengintegrasikan semua strategi ini ke dalam upaya misionaris kita sendiri. Paulus tahu, bagaimanapun, bahwa meskipun strategi itu penting, mereka tidak akan pernah bisa menggantikan peran Roh Kudus (1 Kor. 12:1–11, Efesus. 4:1–6). Kita tidak boleh melupakan poin penting ini.
Pertanyaan:
A. Apa saja tantangan yang Anda hadapi dalam memberitakan Injil?
B. Bagaimana Anda menggunakan empat strategi misionaris Paulus yang terdaftar sebelumnya, dan apa hasilnya?
Pergi Ke Pelajaran:
Sabtu · Minggu · Senin · Selasa · Rabu · Kamis · Jumat